Cabaleiro 29

David Uclés: «Todo es cíclico, y partimos de épocas más caóticas y épocas más ordenadas. Parece que ahora vamos hacia el caos. Pero con el libro defiendo la necesidad de crear una esperanza».

Querido colega, «Tout est bien sortant des mains de l’Auteur des choses, tout dégénère entre les mains de l’homme», Jean-Jacques Rousseau, «Émile ou De l’éducation», Livre I, ouverture (1762)

Aunque prefiero a mi maestro Joubert: «Todo degenera cuando se abandona el espíritu por el movimiento».

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Uclés dice: «Todo es cíclico; caminamos hacia el caos, pero necesitamos esperanza». Rousseau abre el «Émile» con su archisabida tesis de la degeneración: lo natural es armónico; en cambio, lo humano corrompe. Joubert introduce un matiz más sutil —muy plagiado por mí, por cierto—: la decadencia no proviene solo del tiempo, sino de sustituir el espíritu por el movimiento.

En teoría de sistemas complejos, muchas estructuras sociales muestran dinámicas oscilatorias: fases de estabilidad seguidas de crisis reorganizadoras. En física, los sistemas lejos del equilibrio (Prigogine) generan orden a través del caos. En biología evolutiva, los equilibrios puntuados alternan largos periodos estables con cambios abruptos. Traducido al plano histórico: el “caos” no sería necesariamente decadencia moral, sino transición estructural.

Algunos historiadores cuantitativos (Turchin y otros) han intentado modelar matemáticamente la historia. En sistemas complejos, las crisis no solo destruyen; también aumentan la diversidad de soluciones posibles. Históricamente, los grandes momentos de creatividad intelectual —la Atenas clásica, el barroco europeo, las vanguardias— nacen en épocas percibidas como turbulentas.

Tal vez, querido Uclés, la esperanza no sea creer que volverá el orden antiguo, sino aceptar que el espíritu puede reaparecer incluso dentro del ruido.