Observaciones literarias y obras de creación en estado embrionario, susceptibles entonces de enmienda y no definitivas.
Autor: christiansanz71
No me verán fogueándome en el padelsurf, el kayak o el surf. Ni relajándome una seráfica mañana en un spa o apuntándome a una clase de yoga o de fitnes al aire libre. Ni alechugado bajo el sol espeluznante. "Vita Cartesii simplicissima est”, recordaba Valéry en "Monsieur Teste". La mía es abrumadoramente más simple. Un libro entre las manos, paseos con la perra, oír pájaros, salmorejo, crema fría de espárragos blancos y mermelada de moras. Feliz verano. Libertad, lógica y literatura.
Qué terrible escena, la cuenta Tácito, cuando Tiberio tiene entre sus brazos a su nieto y señalándoselo a Calígula, le dice: «Tú lo matarás. Y otro te matará a ti».
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Ah este gobierno corrupto y acémila; les recuerdo unas palabras de Léon Bloy: «Ne me parlez plus de ces imbéciles». Y como decía Jorge Guillén, «Cortés vencido, todos indios».
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La democracia, convertida en detestable oclocracia. Por todas partes solo hay frases sin contenido, que además no son producto de ninguna reflexión, de ninguna idea, sino repetición de lugares comunes, vacíos, alimentando -frecuentemente- falsedades.
Casi nadie dice algo medianamente razonable o que demuestre la menor cultura o una mínima inteligencia, y eso hasta los que parecen inteligentes. En fin, un mundo despreciable. «Fuxir». Detesto y no entiendo este mundo.
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La Fortuna es caprichosa. Me encanta este poema árabe de lamento o insatisfacción ante el destino.
Con un traje de pieles era yo más dichosa que con las rozagantes vestiduras que aquí siempre me adornan. Mi tienda del desierto, a través de la cual el viento sopla, allí mejor se mora. El reposado andar de mansa mula me cansa, y no el camello cuando trota; más me agrada el ladrido de mi perro que el son de los timbales y las trompas. Un pastor de mi tribu más valor atesora que todos estos necios cortesanos, y su lujo y su pompa. Prefiero a los alcázares.
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«Was du erebt von deinen Vätern hast / Erwirb es um es zu besitzen», Goethe. «Lo que has heredado de tus padres, hazte digno de poseerlo». Soy leal (de «legalitas») a esos valores patricios y nobles, entre ellos nunca ser un CUCAÑISTA ni un PELOTA, como lo son los políticos.
Además, ¿qué logras ganando el mundo si pierdes tu alma?, dice aproximadamente la Biblia. Yo, como escritor, me jacto de no haberme vendido por una piscina. Leal a Tácito, a Ligne -en la medida de mis muy escasas fuerzas y nulo valor- y no al parné.
El día era ingrato y me pesaban los nervios, pero, ¡transustanciación!, el cartero me trajo el libro “Sentido de la llama” de Emil Man Martínez. Y cesó todo lo rústico y agreste, y, al leerlo, me inundaba una paz como tener todos los pagos de la casa al día. Ay esa engañosa y falsa sencillez, ay esa perfección gota a gota pensada, y la emoción -la raíz de cualquier gran poema- sabrosa como lenguado Joinville. La belleza leonada, el espíritu que transparenta como silabeo de nube, ese aire culto de noche viva de saxofonistas, el gineceo ingrávido de la biblioteca y lo meditado. Hacía tiempo que no gozaba tanto con un libro. Cantemos gorjeando con el estribillo de la cigarra: otros sufren penurias, Emil, poeta (y libre) eres tú.
El juez un día pleiteó con Ábalos: ¡ ay me arredro! e incomodado el gran Pedro su cabeza y huevos cortó.
«Del robar todo el rigor, de lo criminal lo mejor, soy Yo, Pedro, El Gran Hombre, España y el orbe se asombre».
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Una amante escribió a Talleyrand: «Me serviré de su próxima carta para limpiarme el culo», más o menos lo que piensa el ministro Óscar Puente del «papeluco» de Aldama.
Talleyrand respondió con una poemita que, mal traducido, decía:
Papelucos, cuánto os envidio. id, seguid, vuestro destino, pero, al pasar, por favor, anunciadme de la dueña intestino. Ella y eso, huelen como vecinos.
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A solas en su aposento el juez le suplicaba que le refierese un cuento del que Pedro ni acordaba.
«¿Qué, qué cuento? …dulce, incruento».
«Ah, que Koldo le da duro el estudio, que, con piano, Ábalos toca preludios, que Aldama pía con mentira y remudios».
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El señor Castejón con caridad sin igual hizo su capital, y al resto, pobretón.
“Visitad las calles de una ciudad populosa, contemplad el continuo flujo de energía humana y la interminable variedad de iniciativas y caracteres, y quedad ya satisfechos. Los caminos -acera y calzada- están repletos; multitudes van de un sitio a otro, cada persona a su asunto, o se detienen inactivas y curiosas, por falta de trabajo, para ver y ser vistas, por diversión o con deseo de presumir, o bajo la excusa de una tarea. Los carruajes de los ricos se mezclan con los lentos carromatos cargados de provisiones y mercancías, productos del arte y demandas del lujo. Las calles albergan tiendas innumerables que, abiertas y coloridas, invitan a los clientes. De vez en cuando se ensanchan en plazas o en lugares espaciosos con grandes edificios de piedra y ladrillo, brillantes al sol y rodeados de jardines alegres. Seguid en otra dirección y encontraréis sólidas fábricas donde se efectúan los trabajos mecánicos. El aire bajo está lleno de un ruido incesante y monótono, que penetra incluso en las estancias interiores de las casas e importuna los oídos en todo momento. El aire de arriba, saturado de humo, esconde el día de Dios a los reinos del tenaz y agotador esfuerzo. ¡He aquí el fin del hombre!”, John H. Newman.
“De verdad no hay con que Nuestro Señor más se huelgue que con la virginidad, ni tampoco hay con quién más placer tomen de conversar los ángeles que con las vírgenes. […] En los “Cánticos” está escrito “Nuestra hermana niña es, y no tiene tetas”. Sea aquella voz de Jesucristo, ahora de los ángeles; el ánima nuestra se dice en quien está aposentada la verdadera virginidad, de que el Esposo eterno está enamorado. Porque, según dice el Salmista, toda la gloria de la hija del Rey está dentro de ella, allí se halla el atavío precioso, allí el arreo de tantas virtudes como con piedras preciosas adornado. No te ensalces, virgen, porque tienes entero el cuerpo, si el ánimo tienes corrompido; no te ensoberbezcas porque ningún varón te ha tocado el cuerpo, si muchos demonios han entrado en tu alma; ¿qué aprovecha que tengas el cuerpo limpio, si el pensamiento tienes inficionado?”, Juan Luis Vives.
“Malalt fo l´amic, e féu testament ab consell de son amat. Colpes e torts lleixà a penediment, penitència, e delits temporals lleixà a menyspreament; a sos ulls lleixà plors, e a son cor sospirs e amors; e a son enteniment lleixà les faiçons de son amat; e a son remembrament la passió que sostenc per sa amor son amat; e a son negoci lleixà l´endreçament dels infeels, qui innorantment van a perdiment”, Ramon Llull.
“Ejemplos de propaganda del pecado: la enseñanza universitaria, especialmente de ciertas materias, donde se establece como sistema cualquier error, dándole crédito de novedad y carta de libre circulación; las poderosísimas centrales de la prensa pornográfica; los teatros, los cines, los espectáculos, donde tan a menudo se hace pasto deleitoso de toda violación de la ley de Dios; las escuelas de seudoarte, donde se enseña con el nombre de belleza la provocación de los sentidos; la banca y la bolsa, en las que tantas veces se compran y se venden las lágrimas y la sangre de los hombres […] Parece en verdad el reino del demonio sobre la tierra, que se había dado a los hijos de Dios”, Padre Lombardi.
“Si el dolor o el arrepentimiento de los pecados tiene por móvil el amor de Dios, entonces es perfecto, y se llama contrición. Si es movido por el temor de las penas del infierno o del purgatorio o por la misma fealdad del pecado, es imperfecto y se llama atrición. Para la confesión basta este último. No obstante, es muy conveniente procurar tener los dos, atrición y contrición, pues éste, como queda dicho, es más perfecto y más agradable a Dios”, Devocionario popular.
“En el Merton College de Oxford, hacia la mitad del siglo XIV, coinciden varias tendencias propiciadoras de un pensamiento innovador, por no decir revolucionario: la depuración del pensamiento de Aristóteles, el nominalismo de Ockam y una tradición matemática, ligada a la figura de Grosseteste (1175-1253) y a la mística de la luz del siglo XIII. Tales circunstancias coincidentes apuntan a un nuevo planteamiento de la ciencia: la introducción del método matemático en el estudio de la física. De ahí apunta la posibilidad de que haya influido este movimiento en la formación de la ciencia moderna. Los nombres más representativos: Thomas Bradwardino (1290-1349), John Dumbleton (fl. 1345), William Heytesbury (1313?-1372?) y Richard Swineshead (fl. 1340-1355) […] El aspecto más llamativo de estos pensadores o “calculatores”, consiste en haber representado por medio de números las variaciones apreciadas en las cualidades, la cuantificación del aumento de una forma o su disminución”, H. Butterfield.
“La filosofía se halla escrita en el gran libro que está siempre abierto ante nuestros ojos (quiero decir, el universo); pero no podemos entenderlo si antes no aprendemos la lengua y los signos en que está escrito. Este libro está escrito en lenguaje matemático y los símbolos son triángulos, círculos u otras figuras geométricas, sin cuya ayuda es imposible comprender una sola palabra de él y se anda perdido por un oscuro laberinto”, Galileo.
“Pues todo lo no deducido a partir de los fenómenos ha de llamarse una hipótesis, y las hipótesis metafísicas o físicas, ya sean de cualidades ocultas o mecánicas, carecen de lugar en la filosofía experimental. En esta filosofía las proposiciones particulares se infieren a partir de los fenómenos, para luego generalizarse mediante inducción. Así se descubrieron la impenetrabilidad, la movilidad, la fuerza impulsiva de los cuerpos, las leyes del movimiento y de gravitación”, Newton.
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“El Señor a quien pertenece el oráculo de Delfos no revela ni esconde, sino provee símbolos”, Heráclito.
“Un campesino ruso llegó a Moscú por primera vez, y se fue a ver lo más interesante de la ciudad. Fue al zoo y vio las jirafas: “Mirad, dijo, lo que han hecho los bolcheviques con nuestros caballos”. Esto es lo que han hecho las matemáticas modernas a la simple geometría y a la simple aritmética”, E. Kasner & J.R. Newman.
“A medida que las ciencias llegaron a ser más y más exactas, exigieron ininterrumpidamente más y más de la inventiva matemática y fueron responsables principales de una gran parte de su expansión enorme desde 1637. Asimismo, a medida que la industria y las invenciones llegaron a ser más y más científicas, también ellas estimularon la creatividad matemática. La curva de la productividad matemática con relación al tiempo, se dispara hacia lo alto con rapidez cada vez mayor”, E. T. Bell.
“La matemática es el trabajo del espíritu humano que está destinado tanto a estudiar como a conocer, tanto a buscar la verdad como a encontrarla”, Galois.
“Las matemáticas constituyen el instrumento que necesita el especialista para tratar las nociones abstractas, cualquiera que sea su naturaleza, y, en ese dominio, su poder es ilimitado. Es por eso que un libro sobre la nueva física, si no se limita simplemente a la descripción de experimentos, debe ser esencialmente matemático”, Dirac.
“Existen problemas que una máquina no podrá resolver jamás. Para los adversarios de la Máquina, para los que ven en ella una personificación de la Bestia del Apocalipsis, es una buena noticia. Sin embargo, su optimismo es prematuro; Gödel ha probado que hay problemas que nunca podrá resolver ni una máquina ni el hombre. No hay pues ninguna razón, por lo menos en el estado actual de la ciencia, para atribuir al hombre una jerarquía superior. La lista de humillaciones inferidas al orgullo humano no terminó con las aportaciones de Copérnico y Darwin”, J. Singh.
Mi familia vivía en las afueras de Barcelona, en una casa con algunos lujos donde todo se disponía para la tranquilidad, la comodidad y la paz. Casi rodeada de un olor a pasteles y aguardiente de cerezas.
Nos quedábamos largo tiempo a la mesa, charlando, tras las comidas preparadas con arte. Siento todavía en el paladar la mermelada con queso blanco o bien arenque fresco. Vestíamos buenas telas de lana, cardada y tejida con reverentes cuidados, que uno juraría que mantenía el calor de las ovejas vivas.
Los domingos, antes de ir a comprar tocinitos de cielo y “tortells”, oía motetes y madrigales en la catedral. Recuerdo el toque como rosado de la catedral, aquellos sonidos bellamente bordados, la serenidad que no conturbaba al ánimo.
Dinero, lujo, paz. Muy lejos de esta Democracia falsaria, artificial y meramente nominal. La burguesía demostraba cierto impulso o ímpetu empresarial. El espíritu de lucro era creativo, no defensivo ni negativo, como ahora. La intelectualidad no técnica gozaba de cierta influencia, con dimensiones más allá de lo solo divulgativo. La Libertad se entendía como un fin.
Hoy un burgués no tiene ni idea –ni de oídas- de las obras gramaticales o pedagógicas de Erasmo, por decir algo. Si el capitán Nemo enseñara su biblioteca a los nuevos profesores Aronnax, éstos no entenderían nada. Vivimos, no lo duden, tiempos muy bajos.
Johann Otto, al editar un motete de Josquin se pregunta qué pintor podría, con sus pinceles, representar la faz de Cristo agonizando, con tanta perfección como Josquin con la música (“Quis pictor cam Christi faciem supplitiis mortis subiecti exprimere tam graphice potuit quam modis musicis eam expressit Josquinus?”)
La prevalencia de la esquizofrenia se estima en 0,8-1% de la población general
Bill Carver solo mira de frente cuando el fotógrafo se lo manda, éste no es el caso de Bill Carver, pero nadie debe ser nunca demasiado soberbio para no desatar la ira de Dios Nuestro Señor, Kid Curry parece un escribiente, es duro pero parece el doméstico escribiente de un juzgado, en algunos lugares los capan para mayor y más respetuoso lucimiento, ahora ya casi no se hace, Graham Spruceton se asfixió en la cárcel de Safford, tampoco supo resistir con dignidad, el licenciado Orozco aprovechó para escapar de su señora, una gorda, maldita Restituta, se llamaba Veracruz González, que padecía de flatos, regüeldos, ventosidades, hipos y suspiros profundos, es mejor morir a manos de los cristeros, asimismo sufría de agriura y flojera de vientre
No es cierto que los esquizofrénicos no tengan mayor riesgo de muerte que la población general. Por el contrario, está demostrado que presentan un alto grado de muertes no naturales (accidentes, suicidio, etc.) u otras (infecciones, iatrogenia, etc.)
Mira, Umbrá, yo zoy niña de jeré, y hasta tengo una calle ya en mi pueblo, cómo lo ve tú ezo, cómo lo ve, hija del dueño de un bar, que vendió el bar mi padre, ya lo vé, por ayudarme, mayormente, lo cual que yo empiezo en provincias en y 1942, o sea el cuarenta y dó, me vengo al Madrí del hambre, los gasógenos y el hambre, falda midi, con la boca y las uñas muy pintadas, vino el fracaso, lo de siempre, alterná en un caberé de Sevilla, me parece a mí, tú dirás, Umbrá, y luego, oyes
Las logoclonías no son propias de los trastornos esquizofrénicos, sino que se presentan en síntomas demenciales
El adiestramiento en el uso a larga distancia de la estaca afilada y endurecida al fuego, cuya meta era el ojo. Así cegó Polifemo, y hubiera bastado un mondadientes para llegar al mismo resultado. El hombre así semicegato era inmediatamente reducido a esclavitud y convertido en bestia de carga, lo cual le resultaba incómodo y, además, dificultaba la visión de la hembra: fueron estos de trasero mirar quienes adoptaron la costumbre de cohabitar a oscuras, bien de noche, bien en el fondo de las cuevas, y quienes sustituyeron la caricia visual por el magreo
A nivel neurofisiológico en la esquizofrenia se ha detectado ausencia de rebote REM, variabilidad de las respuestas evocadas corticales, anomalías en la P-300 y en la variación contingente negativa
A Maese Zaragosí le daban como lunas. El humor maligno del plenilunio le entraba por el cogote y le recorría la columna vertebral o raspa hasta que se le escapaba por la rabadilla. Mientras el humor maligno estaba alojado en su cuerpo, Maese Zaragosí, a pesar del ungüento mágico llamado “Sebo de varano o solenmedio” con el que su mujer le fregaba todas las noches las espaldas, andaba por la casa retorcido como un muelle
Tanto la flexibilidad cérea como los manierismos son síntomas motores típicos de la esquizofrenia
Se abre la puerta y en el centro de la habitación hay una figura enjuta que se inclina profundísimamente sin cesar de hacer reverencias, con unos ademanes que estarían llenos de gracia si no tuvieran algo de convulsivos. Es de admirar su perfil, su despejada frente, su mirada amistosa, si bien apagada, no sin vida todavía; las devastadoras huellas de la enfermedad mental se notan en sus mejillas, en su boca, en su nariz, sobre los ojos, en los que hay un grave rasgo de dolor…Uno le dice algunas palabras de introducción, que son acogidas con las más corteses reverencias y con un diluvio de palabras que desconciertan al visitante. Hölderlin, que fue y sigue siendo muy cortés en las formas, siente entonces la necesidad de decir algo amable al visitante, formularle alguna pregunta…El propio Hölderlin no espera en absoluto una respuesta; más bien al contrario, se desorienta si el extraño se esfuerza en seguir una idea…El extraño se ve tratado con los títulos de Su Majestad, Su Santidad, Reverendo Padre. Hölderlin está visiblemente turbado: acepta estas visitas de muy mala gana y después de ellas está más inquieto que antes…Cuando Hölderlin empezaba en seguida a agradecer la visita, era entonces aconsejable no demorarse más tiempo allí
«Valiéndose de estos functores se enlazan las variables proposicionales (esto es, variables en cuyo lugar solo se pueden poner proposiciones)», I.M. Bochenski, «La filosofía actual», F.C.E., p. 275
«[…] La cualidad ficticia de «persona» que tiene el Estado por algo así como una analogía atributiva no le hace capaz del acto de fe», Courtney Murray, «The Problem of the Religion of the State», p.352
«Arbitramur enim iustificari hominem per fidem sine operibus legis» (Cfr. Rom. 3, 22, 24), y Gal. 2, 16: «Scientes autem quod non iustificatur homo ex operibus legis, nisi per fidem…»
«Hmmm. La uña está realmente rota. De hecho, si no hago algo, empezaré a mordisquearla y me quedaré sin uña. Vale, será mejor que busque una lima», Helen Fielding, «El diario de Bridget Jones», Plaza y Janés, p. 152
«Los funcionarios de la Reserva Federal votaron a favor de unos tipos de interés más alto a corto plazo», David Wessel, The Wall Street Journal, 24 de Mayo de 1993
«Con ellos iba siempre aquel muchacho menudo, delgado, triste, de sonrisa enferma y gafas miopes, a quien llamaban Diótima, porque era poeta enamorado literariamente de Hölderlin, y como la amante de Hölderlin se llamaba Diótima, habían encontrado pertinente llamarlo así», F. Umbral, «Las ninfas», Destino, p. 179
«Deja que ahora calle. Nunca más permitas que vea aquello que me mata y así pueda volver a mi soledad y este instante de adiós, se quede nuestro…» Hölderlin
“Turbulencia solar”, “mancha”, “tormenta”, “razones de Estado”: suena música techno. Grutas de falso armiño, quebradas zíngaras. Ten sucia tu propia casa, parece decir la voz de los tiempos. Ni un rábano valen estas notas para darme gozo. Universal consentimiento de la Estupidez. Una palabra: basura -carretas de barro en los nidos, baba de cangrejo oscureciendo El Santuario. *** Un Santuario, vano decirlo, que es la Civilización, ese misterio que funda su vida en la Cultura ¿Ahorita mismo?: “…cingles sarruts i badalls de covals”.
Multitudo non sequitur 