El ritmo de la prosa del Sr. Llovet transmite seguridad intelectual, pero evita el dogmatismo mediante el uso de atenuantes elegantes: ‘és, segons Hobbes…’, ‘es tractaria, doncs…’, ‘si bé resulta pràctic…’. El texto se mueve con el balanceo natural del pensamiento que sopesa pros y contras. Las frases son largas, arquitectónicas, pero nunca farragosas. Por ejemplo, la frase que describe el frontispicio avanza mediante incisos (‘brandant bàcul i espasa’, ‘com volent indicar…’) que van sumando capas de significado sin que el lector pierda el hilo conductor. Hay un balance armónico entre las pausas (comas y puntos y coma).
En apenas tres párrafos conecta la Biblia (el Libro de Job y la traducción de la Vulgata de San Jerónimo) con la Inglaterra del XVII (Cromwell y Hobbes), la Francia del XVI (Bodin) y del XVIII (Rousseau), y la teoría política del siglo XX (Strauss, Schmitt, Arendt) hasta llegar a los dictadores del siglo XXI. Un polímata sin igual. Este tipo de conexiones exigen décadas de estudio y reflexión. No estamos ante una mera reseña bibliográfica, sino ante un ejercicio de racionalismo crítico y memoria viva: el estilo de Llovet demuestra que la única forma de salvaguardar el humanismo en el siglo XXI es mediante una prosa densa pero de suma elegancia, el matiz que evita el dogmatismo y la capacidad polímata (insisto en el término) de hacer dialogar a los clásicos con nuestras propias crisis contemporáneas.
Un sabio catalán señaló: ‘La malenconia no és estament de ànima de tot passiu, ans és la condició per la qual se fa possible la profunda visió de les històries. Car lo malenconiós és aquell qui, veent les runes del temps passat, les cerca ab estudi e les recompon per tal de dar regiment e sentit al temps present. E qui no ha memòria de la tradició e dels antics, estiu en un present perpetual, viciós e buit, e, en darrera instància, és tengut per bàrbar’.
P.S.: Enhorabuena y mi admiración babeante por los señores Josep Montserrat y Roger Castellano.
Multitudo non sequitur 